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In molte tradizioni religiose, la partecipazione religiosa pubblica è sistematica in regolari rituali religiosi eseguiti in un tempio. Ciò è particolarmente vero per le fedi che scaturiscono dalla tradizione abramitica, dove la partecipazione rituale settimanale è prescritta per i devoti e sostenuta da risorse istituzionali. In altre tradizioni, tuttavia, le attività rituali sono per lo più limitate alla classe sacerdotale e si prevede che i membri laici partecipino solo in speciali giorni e feste sacre. St. Andrews, Fife, Scozia.—Anche se più celebrata come borgo reale e come sede della più antica università scozzese, la sua antica fama le giunse come centro di pellegrinaggio. Già nell'anno 500 troviamo un avviso dei pellegrinaggi compiuti dal vescovo gallese, Cadoc. Andò sette volte a Roma, tre volte a Gerusalemme e una volta a Sant'Andrea (Acta SS., Jan., III, 219).
Per un elenco delle tombe sacre vedi Tombe; vedi anche Viaggiatori in Palestina. Naḥman ha-Levi (ha inviato un elenco di tombe sacre a Rabbi Duran; "Sefer Yuḥasin", lc). Siamo lieti di presentare finalmente l'ultimo numero di Pilgrimage, “Edges and Borders”, nonostante tutti i ritardi. Questo è stato un problema a lungo in preparazione e siamo entusiasti di condividerlo con te. Qui alla Colorado State University Pueblo, la pandemia ha creato innumerevoli sfide e abbiamo intrapreso aggiustamenti per determinare il modo migliore per andare avanti e rimanere a galla. Per i nostri contributori che hanno atteso a lungo, apprezziamo la vostra pazienza e speriamo che questo numero sia una celebrazione adeguata del vostro lavoro.
- Così San Marcio venne con sua moglie Marta ei suoi due figli fin dalla Persia nel 269; San Paterno da Alessandria nel 253; San Mauro dall'Africa nel 284.
- Si ritiene che le rappresentazioni miracolose derivino dal ritorno dei pellegrini.
- Il giorno principale del pellegrinaggio era la festa di Santo Stefano, protomartire.
- L'Istituto per gli studi sui pellegrinaggi è stato istituito nel febbraio 2011 con il duplice scopo di riunire studiosi per discutere la ricerca sui pellegrinaggi nel mondo e con particolare attenzione ai viaggi a Santiago de Compostela.
- Le forme congregazionali di organizzazione religiosa diventano più comuni nelle aree urbane e quando le risorse religiose sono abbondanti.
Questo è stato portato dalla Palestina da Thierry d'Alsazia al suo ritorno dalla seconda crociata. Il pellegrinaggio annuale, a cui partecipano la nobiltà fiamminga nelle loro vesti pittoresche e migliaia di pellegrini provenienti da altre parti della cristianità, si svolge il lunedì successivo alla prima domenica di maggio, quando la reliquia viene portata in processione. Ma ogni venerdì la reliquia viene meno solennemente esposta alla venerazione dei fedeli (Smith, "Bruges", Londra, 1901, passim; cfr. "Tablet", LXXXIII, 817). Bétharram, Basses-Pyrénées, Francia, uno dei santuari più antichi di tutta la Francia, il cui stesso nome risale all'occupazione saracena del paese. Una leggenda fa risalire la fondazione al IV secolo, ma questo è certamente un anticipo di diverse centinaia di anni. In tempi molto più recenti è stato eretto un calvario, con varie stazioni, che ha riportato il flusso dei pellegrini.
Notizia
Infine, un'ultima influenza che rese il pellegrinaggio una forma di devozione così popolare fu il fatto che esso contribuì in gran parte ad alleviare l'anima di alcune delle sue vaghe inquietudini in un'epoca in cui le condizioni di vita tendevano a costringere gli uomini in certe località. Cominciò a essere considerato un vero aiuto per stabilire un carattere perfettamente controllato. Così Giovanni de Burg nel 1385 (Pupilla oculi, fol. LXII), "contra acediam, opera laboriosa bona ut sint peregrinationes ad loca sancta". Come questo sito web cerca di mostrare, il pellegrinaggio non è un'idea singola ma un insieme di immagini che generano una varietà di modelli.
Faviers, Seine-et-Oise, Francia, è il centro di un pellegrinaggio alla chiesa di St. Sulpice, dove si trovano le reliquie del santo. San Luigi IX ha reso omaggio al santuario; e ancora oggi, da ogni parrocchia di St. Sulpice vengono qui ogni anno deputati in pellegrinaggio per le tre domeniche successive alla festa che ricorre il 27 agosto (Champagnac, I, 646-7). Einsiedeln, Svitto, Svizzera, è meta di pellegrinaggi sin da Leone VIII nel 954. Il motivo di questa devozione è una statua miracolosa della Beata Vergine portata da San Meinrad da Zurigo. Il santo fu assassinato nell'861 da briganti che bramavano le ricche offerte che già in quella prima epoca venivano lasciate dai pellegrini.
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È il fondamento e l'ispirazione per tutti gli altri viaggi ed è ricompensato dai loro frutti. È il viaggio di una vita, il viaggio di una stagione, il viaggio di un giorno e il viaggio di un momento. Desiderius Erasmus, William Langland, John Wyclif, Hugh Latimer e John Calvin erano riformatori che si opposero al pellegrinaggio e all'eccessiva venerazione delle immagini. In Israele il rabbinato vigila sulle irregolarità nei numerosi pellegrinaggi popolari alle tombe degli tsaddiqim ("persone sante"). Certe tradizioni di pellegrinaggio risalgono a tempi PELLEGRINAGGIO A MEDJUGRJE antichissimi e poco o nulla si sa della loro fondazione.
Così San Marcio venne con sua moglie Marta ei suoi due figli fin dalla Persia nel 269; San Paterno da Alessandria nel 253; San Mauro dall'Africa nel 284. Costantino e Vittoriano al loro arrivo a Roma si recarono direttamente alla tomba di San Pietro, dove i soldati li catturarono e li misero a morte. Così anche Santa Zoe fu trovata in preghiera presso la tomba di San Pietro e martirizzata. Anche allora in questi primi giorni la pratica dei pellegrinaggi era in pieno vigore, così che il pericolo di morte non distoglieva gli uomini da essa (Barnes, "St. Peter in Rome", Londra, 1901, 146). E degli irlandesi, la stessa usanza ininterrotta è rimasta valida fino ai nostri giorni (Ulster Archæolog. Jour., VII, ). Una volta localizzate le teofanie, seguono necessariamente i pellegrinaggi.
I pellegrinaggi sono sorti in diversi periodi della storia e hanno preso strade diverse. Secondo una tipologia, basata in gran parte su una visione occidentale della storia, i pellegrinaggi possono essere classificati come arcaici, prototipici, di alta epoca e moderni. Sebbene questa tipologia sia molto fruttuosa nell'esaminare il pellegrinaggio cristiano, può essere estesa anche ad altre tradizioni religiose. In Iran ci sono mete di pellegrinaggio chiamate pir in diverse province, anche se le più familiari si trovano nella provincia di Yazd. Oltre ai tradizionali santuari yazdi, nuovi siti potrebbero essere in procinto di diventare mete di pellegrinaggio. Uno di questi siti è la rovina del tempio del fuoco di Azargoshnasp di epoca sassanide nella provincia iraniana dell'Azarbaijan.
Gli iniziatori erano chierici che preparavano in anticipo l'intero percorso e mappavano le città di scalo. La conversione degli Ungari ampliò questo sistema di soste lungo la strada; di S. Stefano, ad esempio, si legge che «rese sicura a tutti la via e così permise con la sua benevolenza a una moltitudine innumerevole sia di gente nobile che di gente comune di partire per Gerusalemme» (Glaber, "Chron.", III, C. I. Mon. Germ. Hist., VII, 62). Così questi pii viaggi gradualmente si induriscono e diventano fissi e definiti. Le guerre sono combattute per garantire la loro sicurezza, le crociate sono iniziate in loro difesa, i pellegrini hanno libero accesso ovunque sia in tempo di pace che di guerra. Dalle "Consuetudines" dei canonici della cattedrale di Hereford vediamo che la legislazione era ritenuta necessaria.
Nei tempi moderni il termine "pellegrinaggio", con il suo significato antico e medievale, ha cessato di essere applicabile. Sir Moses Montefiore e sua moglie Judith fecero una visita di pietà in Terra Santa nel 1828; in una successiva furono accompagnati da L. Il movimento sionista portò alla formazione di un certo numero di partiti allo scopo di compiere visite di pietà in Palestina e nei luoghi santi. Samuel Mohilewer e il dottor Joseph Chazanowicz fondarono una biblioteca ebraica a Gerusalemme. Gli ebrei di Palestina lamentano il disinteresse altrove dei loro correligionari rispetto alle migliaia di cristiani che si avvalgono delle moderne opportunità per visitare la Terra Santa. Treviri, Prussia renana, vanta da quindici secoli il possesso del Sacro Stemma.
In un certo senso questo fu il pellegrinaggio medievale più famoso; e l'usanza di coloro che riportavano con sé dalla Galizia le conchiglie di capesante come prova del loro viaggio si estese a poco a poco ad ogni forma di pellegrinaggio. L'antica festa di San Giacomo è ancora celebrata dai ragazzi di Londra con le loro grotte di conchiglie di ostriche. Le prime notizie di visite effettuate a questo santuario risalgono all'VIII secolo; e anche negli ultimi anni l'usanza è stata osservata con entusiasmo (cfr. Rymer, "Fœdera", London, 1710, XI, 371, 376, ecc.). In tutto il mondo negli ultimi due secoli si è sviluppato un nuovo tipo di pellegrinaggio, con un alto tono devozionale e bande di ardenti aderenti. Il pellegrinaggio moderno è francamente tecnologico; i pellegrini viaggiano in automobile e in aereo ei centri di pellegrinaggio pubblicano giornali e opuscoli.
Nata nelle Scritture Ebraiche, l'idea con il concetto di anno sabbatico è quella di lasciare incolta la terra tipicamente coltivata, lasciandola incolta per un anno. Mentre questo è ancora praticato oggi in agricoltura, alcuni agricoltori lo usano come un'opportunità per coltivare un altro raccolto per una stagione. Informato dai valori della metafora agricola, l'anno sabbatico professionale praticato oggi è una straordinaria opportunità per mettere in pausa il proprio lavoro e coltivare qualcosa di nuovo e selvaggio. I pellegrini in questi siti spesso rievocano eventi dei tempi della fondazione. Stochowa, a una bambola vestita con amore come a Tlaxcala, in Messico, a una colossale statua del Buddha nello Sri Lanka. Inducono soggezione e devozione, poiché hanno il potere di toccare l'istinto religioso.
Il nostro tempo di risposta è di circa 8-12 settimane dopo la chiusura del tema di un problema. Va menzionata un'ultima parte dell'abbigliamento del pellegrino, i famosi segni del pellegrino. Si trattava di distintivi cuciti sul cappello o appesi al collo o appuntati sulle vesti del pellegrino. Cordova, in Spagna, possiede una curiosa Madonna originariamente venerata a Villa Viciosa in Portogallo. Per l'incuria in cui era caduto, un pio pastore lo portò a Cordova, donde i portoghesi tentarono più volte di recuperarlo, frustrati ogni volta da un intervento miracoloso. Ceylon può essere menzionato come possessore di un curioso luogo di pellegrinaggio, Adam Peak.
I giorni principali per la visita al santuario sono il 14 settembre e il 13 ottobre; si calcola che il numero annuo di pellegrini superi i 150.000. Si sa che anche i protestanti dei cantoni circostanti si sono uniti alla folla di fedeli (Northcote, "Sanctuaries", ). Edmundsbury, Suffolk, Inghilterra, ospitò nella sua chiesa abbaziale il santuario di Sant'Edmondo, re e martire. Colonia, nella Germania renana, come città di pellegrinaggio si concentra attorno al santuario dei Re Magi.
Quando arriva a casa, la sua famiglia ei suoi vicini sentono e condividono le benedizioni che le sono giunte. Un motivo sempre più diffuso per partecipare ai pellegrinaggi è il cambio di scenario. È una fuga dalla monotonia quotidiana che offre la possibilità di liberare la mente, esercitare il corpo ed espandere gli orizzonti. Molte persone vanno in pellegrinaggio per ricevere intuizioni e guida per le lotte o le decisioni che possono affrontare nella vita.